弗兰兹Frantz

感觉对自己（学生）最有帮助的是给最敬佩的人写信或者打电话，让他们提供建议和与其见面的机会。现在仍然努力践行这条原则。 朋友能给我们带来快乐，丰富生活。这跟瑞•达利欧的想法其实一样的。 葆拉·贝尔离开雷曼到建立黑石，初期基本没有业务 ，但还是帮着CSX解决问题来慢慢证明自己。 论资源教育的重要性哈哈哈哈哈哈 葆拉·贝尔还是耶鲁本科毕业

注：观看《弗兰兹Frantz》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 葆拉·贝尔用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。

时代的巨轮呼啸飞驰，怎样的人生才算精彩，谁也没有答案，只知道我们要加速奔跑（海报）

故事情节十分精彩，结局让人意犹未尽，这部剧政治意味很浓，有些狂热，有些魔幻，有些黑色幽默，也正是那个时代的创作照吧。

“太极图”又是怎么来的呢？从下图中可以看出，两个图是可以合为一体的，它们都来自于太阳运动轨迹对地球的影响，所以两图中的重要节点都与二十四节气吻合。

纯粹是冲着俊子来的。原著我也看了，感觉很考验编剧水平，变好了就是爆款，编呲了就是两个受虐狂的爱情。书里爱情和权谋看得出作者是更想写成权谋，可是作者笔力有限，权谋写得很幼稚，大家都是看过GOT的，整点小儿科实在糊弄不了观众了。我觉得还是更突出爱情比较讨喜，可是原著写爱情太清汤寡水，cp感不浓烈，所以还是要看编剧怎么取舍改造。一定要给我家俊子好好改啊！

为什么里边的演员演的都有一点奇怪，就是感觉里边的人都有点用力过猛，好像不是在拍电视剧，好像是在唱大戏的感觉。孵化方面也不怎么样，里边有好多的道具，挺差的。故事竟然也不太吸引人，最主要是那种引人入胜的悬疑感，没有演出来，感觉里边的演员都不紧张，那观众看着更不紧张啊。